Jewish Life #100. Vijf keer JA voor een gezond, zinvol en vreugdevol leven

De Joodse levenskunst kenmerkt zich door een 'JA' zeggen. In deze blog beschrijven we beknopt een '5x JA'

1. JA tegen het leven in het algemeen
Victor Frankl, een beroemde collega en leraar van mij, schreef een boek met deze titel ‘Yes to Life: Despite of Everything’. Frankl benadrukt het geschenk van het leven, een geschenk van de Eeuwige en daagt ons uit om alles in het leven als een kans te zien. In het vijfde Bijbelboek Devarim 30:19 lezen we: Kies voor het leven!
 
Het Joodse volk wordt geboden om pro-life te zijn. Hashem geeft ons de instructies, dag in dag uit, om naar deze uitspraak te leven; ondanks alles. Dit betekent een ‘ja’ tegen het leven ondanks alle worstelingen: met de Eeuwige, jezelf en anderen. ‘Ja’ kunnen zeggen tegen het leven is gerelateerd aan een zinvol en doelgericht leven.
 
Het boek van Frankl is een echte ‘must-read’!
 
 
2. JA tegen jezelf
Hillel schreef ooit: "Als ik er niet voor mezelf ben, wie zal er dan voor mij zijn?" (Pirkei Avot, 1:14). 
Hillel benadrukt het belang van individualiteit en een gezond zelfrespect. Een mens heeft een gezond zelfrespect nodig om de uitdagingen van het leven met succes aan te gaan. Hillel benadrukt het belang van een terecht besef van zijn capaciteiten en karaktereigenschappen, zijn tekortkomingen én zijn sterke punten (het 'goed genoeg'-principe). Het concept van individualiteit, de persoonlijke ziel, is een kwestie van persoonlijke verantwoordelijkheid. Iemands primaire plicht ligt bij zichzelf: "Als ik er niet voor mezelf ben, wie is er dan voor mij?" Wanneer God roept, is het beste antwoord simpelweg Hineni, "Hier ben ik", klaar om Zijn roep te gehoorzamen en een fragment van Zijn volledig gebroken wereld te herstellen. In mijn onderwijs noem ik het 'ik' of 'Zelf' 'het linkerbeen van de persoonlijkheid'.
 
 
3. JA tegen relaties 
Ten tweede benadrukt Hillel het belang van intimiteit en relaties [tweede deel van spreuk 1:14]. De mens is niet alleen een individu. Hij is ook een sociaal wezen. Zelfvertrouwen en relaties zijn nauw met elkaar verweven. Relaties, het concept van ruimte of plaats, is een kwestie van ethische en sociale verantwoordelijkheid. De mens wordt opgeroepen om bij te dragen aan het welzijn van anderen en de samenleving als geheel: "Als ik er alleen voor mezelf ben, wie ben ik dan?"
Soloveitchik benadrukt aan de hand van een analyse van het eerste gedeelte uit het Bijbelboek Beresjiet, het belang van solide relaties, met Hashem en anderen, met de typologie van de Verbondsmens (blog #96). 
 
Dit noem ik 'het rechterbeen van de persoonlijkheid' en, als het 'goed genoeg'-principe van het Zelf, ook 'goed genoeg'. Een van de grootste uitdagingen voor een mens is dan ook de constante zoektocht naar de juiste balans tussen zichzelf en anderen. Een gezonde, evenwichtige persoonlijkheid streeft ernaar zelfrespect en respect voor anderen te integreren.
 
 
4. JA tegen creativiteit
Volgens Soloveitchik is de mens een creatieve en majestueuze persoonlijkheid die een praktisch-utilitaire benadering van de wereld voorstaat. Hij wordt geleid door het streven naar waardigheid, bereikt door controle over zijn omgeving. Afgeleid van het eerste hoofdstuk van Beresjiet is de mens een sociaal wezen en creëert hij een 'natuurlijke werkgemeenschap' door een positieve houding aan te nemen ten opzichte van de ontwikkeling van de beschaving: de gelijkenis van de mens met God (imitatio Dei) komt tot uiting in het streven en vermogen van de mens om een ​​schepper te worden. De natuurlijke mens is gezegend met een grote drang naar creatieve activiteit en onmetelijke middelen voor de verwezenlijking van dit doel. Hij wil de natuurlijke krachten domineren, aangestuurd door zijn verlangen om zijn eigen positie ten opzichte van zijn omgeving te verbeteren. God heeft hem het mandaat gegeven om dit te doen, om de natuur te onderwerpen en te beheersen. Hij is man-natura. Zijn creatieve natuur wordt gewild en aangestuurd door zijn Schepper. 
 
Soloveitchik: 'De Halachische Mens is een mens die ernaar verlangt iets nieuws, iets origineels tot stand te brengen.' [1]Net zoals ieder mens uniek is, is ieders creatieve bijdrage aan een betere wereld uniek.
Zie Blog #95. 
 
 
5. JA tegen vreugde 
Vreugde (simcha) is een opperste emotie, en bovenal een sociale emotie. Onlangs lazen we het Boek van Kohelet, waarin simcha centraal staat. In Vayikra 23:40 lezen we: 'Jullie moeten je verheugen voor Hashem, jullie God'. Ja zeggen tegen het leven is een leven vol vreugde. 
 
Kortom, zeg ja tegen het leven zelf, jezelf en betekenisvolle relaties. Wees creatief en een levende getuige van Hashem in deze gebroken wereld. Volgens rabbijn Jonathan Sacks is het Jodendom een ​​religie van continuïteit. Daarom hebben we mensen nodig die ‘ja’ zeggen en een zinvol leven leiden.

[1] Soloveitchik, J.B. (1991). Halakhic Man. Jewish Publication Society. p. 99

Meer blogs lezen: klik dan op de button onderin deze pagina.